In quel tempo, di sabato Gesù passava fra campi di grano e i suoi discepoli, mentre camminavano, si misero a cogliere le spighe.
I farisei gli dicevano: «Guarda! Perché fanno in giorno di sabato quello che non è lecito?». Ed egli rispose loro: «Non avete mai letto quello che fece Davide quando si trovò nel bisogno e lui e i suoi compagni ebbero fame? Sotto il sommo sacerdote Abiatàr, entrò nella casa di Dio e mangiò i pani dell’offerta, che non è lecito mangiare se non ai sacerdoti, e ne diede anche ai suoi compagni!».
E diceva loro: «Il sabato è stato fatto per l’uomo e non l’uomo per il sabato! Perciò il Figlio dell’uomo è signore anche del sabato».

Eb 6,10-20   Sal 110   Mc 2,23-28


La rivoluzione copernicana della figliolanza avviene quando si scopre che le norme messe dai suoi genitori non erano arbitrarie, ma mirate a e-ducarlo, a tirare fuori il meglio che è in noi. Finché il figlio non coglie l’amore dietro alla regola, fraintende l’amore dei genitori e rischia di costruire barricate artificiali che lo separano da chi lo ama. La fede passa per una logica simile. Facciamo fatica ad affidarci al Signore, a cogliere il senso dei suoi comandi perché li travisiamo. Peggio ancora, con il nostro formalismo ci attacchiamo spesso alla forma e trascuriamo l’essenza. Un esempio eclatante ci viene dato dal Vangelo di oggi: il sabato. Esso è stato istituito per liberare l’uomo, ed ecco come l’uomo di questa libertà fa un giogo per sé e per gli altri. Gesù è venuto a restituire al comandamento la sua intenzionalità fondamentale: quella di liberare l’uomo e di renderlo felice, quale manifestazione dell’amore di Dio verso l’uomo perché egli ha cura di noi (cf. 1Pt 5,7).
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Robert Cheaib

Docente di Teologia presso la Pontificia Università Gregoriana e l'Università Cattolica del Sacro Cuore.

Autore di diverse opere (Vedi link)

Conferenziere su varie tematiche tra cui l'ateismo, la mistica, il sufismo, la teologia fondamentale, le dinamiche relazionali e la vita di coppia...

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